O Massacre da Chácara São Bento - Um dos maiores crimes da Ditadura Militar no Brasil

Era janeiro de 1973, entre os dias 7 e 8, a Ditadura Militar no Brasil, através de seus órgãos de repressão, cometem um massacre, ou chacina, numa localidade na zona rural de Paulista/PE.

O episódio criminoso ficou conhecido como O Massacre da Chácara São Bento.

Na localidade foram assassinados(as) covardemente, seis militantes revolucionários, integrantes da VPR - Vanguarda Popular Revolucionária, um dos grupos de esquerda que pegaram em armas contra a Ditadura Militar, instalada com o Golpe de 1964. 

Eudaldo Gomes, Pauline Reichtsul, Soledad Barret, José Manoel, Jarbas Marques e Evaldo Luiz 

As vítimas do massacre da granja São Bento foram Soledad Barret, Jarbas Marques, Eudaldo Gomes da Silva, Evaldo Luiz Ferreira de Souza, Pauline Reichtsul e José Manoel da Silva.

Um pouco da história

Os seis militantes, entre outros, estavam integrados num projeto de montar uma base da VPR em Pernambuco e por quase um ano vinham articulando maneiras de reiniciar a luta armada urbana contra o regime militar.

A pessoa que estava à frente da organização em Pernambuco, era José Anselmo dos Santos, ex-marinheiro brasileiro conhecido como cabo Anselmo. Ele foi um dos principais agentes duplos da ditadura militar e delatou ao menos 200 militantes. Sendo que cerca de cem perderam suas vidas. Seis delas durante uma chacina no então município de Paulista, em Pernambuco, o chamado Massacre da Granja (ou Chácara) São Bento.

O cabo Anselmo articulou uma falsa reestruturação do grupo revolucionário em Pernambuco e os entregou para serem aniquilados por policiais e militares. Entre os assassinados estava a mulher com quem Anselmo viveu maritalmente em Recife, a militante paraguaia Soledad Barret Viedma, que inclusive estava grávida.

"Em 1971, a luta armada de esquerda estava desmobilizada. Anselmo concordou em ser usado pelo regime para dar esse tiro de misericórdia. Era para passar um sinal para os outros grupos de que a luta armada não valeria a pena", segundo afirma Luiz Felipe Campos autor de um dos livros que trata do episódio. Um dos “comandantes” de Anselmo nessa trama foi o famoso delegado torturador Sergio Paranhos Fleury, um obstinado perseguidor de rebeldes que atuou no Departamento de Ordem Política e Social de São Paulo.

Entre os dias 7 e 8 de janeiro de 1973, os seis foram presos. Seus corpos foram encontrados crivados de balas nas proximidades da chácara São Bento, no dia 9. Dos 32 projéteis encontrados nos corpos, 14 estavam alojados nas cabeças das vítimas. Diversas armas foram espalhadas ao redor dos cadáveres. A polícia, na ocasião, disse que desbaratou um congresso de militantes da VPR. Trocou tiros com eles. Matou todos. E nenhum policial saiu ferido, nem de raspão.

Uma das razões para a chacina ter ocorrido foi que o jogo duplo de Anselmo começou a ser desvendado. Na antevéspera do massacre, Soledad, a mulher dele, recebeu uma carta em que o comando da VPR que estava exilado no Chile alertava sobre a possibilidade da traição de Anselmo. Ingenuamente, ela mostrou a carta para o ex-militar. Foi sua sentença de morte e dos outros cinco companheiros dela. Assim que o sexteto foi preso, Anselmo deixou Recife da mesma forma que chegou, clandestinamente.

A imprensa, à serviço da Ditadura Militar, publica o episódio de acordo com a versão montada pelos órgãos de repressão.

Um Perfil de cada Revolucionário(a)

A partir dos documentos revelados e das ações das instituições empenhadas em desvendar os crimes da Ditadura Militar

Clique nas imagens para acessar as informações.

Soledad Barret Viedma

 

Pauline Reichstul

José Manoel

Jarbas Marques

Evaldo Luiz

Imagens Fortes

Fotos dos arquivos da repressão à época, reveladas posteriormente, graças aos esforços dos movimentos (entre eles o Movimento Tortura Nunca Mais) responsáveis por identificar os fatos históricos e revelar as vítimas da repressão, mostram claramente que as vítimas (os militantes revolucionários) foram torturados(as) e executados(as) covardemente.

Foto do local do Massacre, a Granja São Bento

As fotos a seguir, mostram os corpos com marcas de torturas e sevícias, mortos anteriormente ao anúncio para a imprensa.

A montagem das cenas é flagrante, na posição dos corpos e nas marcas de balas na cabeça.

 

Fontes pesquisadas:

1 - https://www.fundacaoastrojildo.org.br/8185/

2 - https://memoriasdaditadura.org.br/

3 - https://documentosrevelados.com.br/?s=%22s%C3%A3o+bento%22

4 - https://revistacontinente.com.br/secoes/lancamento/o-massacre-da-granja-sao-bento

5 - https://anistiapolitica.org.br/abap3/2017/08/31/o-massacre-da-granja-de-sao-bento-aborda-morte-de-guerrilheiros-na-ditadura/

SOLEDAD BARRET VIEDMA

Soledad Barret Viedma foi militante da Vanguarda Popular Revolucionária (VPR). Nascida no Paraguai, Soledad era de uma família culta e politizada. Era neta do renomado escritor hispano-paraguaio Rafael Barrett. Por causa do ativismo político de sua família, que a obrigava ao exílio, viveu na Argentina e no Uruguai. Aos 17 anos, foi sequestrada por um grupo de neonazistas que exigiram que ela dissesse “viva Hitler”. Diante da negativa, marcaram suas coxas com a suástica nazista.

Cansada das perseguições, Soledad decidiu ir a Cuba. Lá, conheceu o brasileiro José Maria Ferreira de Araújo, militante da VPR exilado na ilha. Com ele, que desapareceria em 1970, teve uma filha, Ñasaindy de Araújo Barret. No Brasil, Soledad passou também a integrar a organização.

Em 1973, a militante e mais cinco companheiros da VPR foram assassinados nos arredores do Recife (PE), num episódio conhecido como o Massacre da Chácara São Bento. Segundo a versão oficial, os militantes foram mortos numa troca de tiros na chácara. O jornalista Elio Gaspari, em “A ditadura escancarada”, classifica o episódio como “uma das maiores e mais cruéis chacinas da ditadura”. Segundo a versão do jornalista, os militantes foram capturados em ao menos quatro pontos distintos do Recife, torturados e depois levados até a chácara. Foram encontrados 26 tiros nos corpos dos militantes, sendo 14 deles na região da cabeça, o que evidenciaria mortes por execução.

As forças da repressão, chefiadas por Sérgio Paranhos Fleury, teriam conseguido obter informações sobre a localização dos militantes graças aos serviços de Cabo Anselmo, militar que se infiltrou na VPR e, inclusive, mantinha um relacionamento com Soledad, que estava grávida de um filho dele. Segundo o livro “Luta: substantivo feminino”, o cadáver de Soledad apresentava marcas de algemas nos pulsos e equimoses espalhadas pelo corpo.

LINKS

1 - Música feita em homenagem a Soledad por Daniel Viglietti

2 - Matéria especial no site Brasil de Fato

3 - Música e Poema em homenagem a Soledad por Daniel Viglietti e Mario Benedetti

VEJA TAMBÉM UMA HOMENAGEM EM VÍDEO DA TV RAÍZES DA CULTURA:

Biografia de George Washington Carver, ele descobriu 300 usos para o amendoim

 

George Washington Carver (1 ° de janeiro de 1864 a 5 de janeiro de 1943) foi um químico agrícola que descobriu 300 usos para o amendoim , bem como centenas de usos para soja, nozes e batata doce. Seu trabalho forneceu um impulso muito necessário para os agricultores do sul que se beneficiaram economicamente de suas receitas e melhorias em adesivos, graxa de eixo, alvejante, leitelho, molho de pimenta, briquetes de combustível, tinta, café instantâneo, linóleo, maionese, amaciante de carne, polidor de metal, papel , plástico, pavimento, creme de barbear, graxa para sapatos, borracha sintética, pó de talco e tinta para madeira.

Fatos rápidos: George Washington Carver

Conhecido por: Químico agrícola que descobriu 300 usos para o amendoim, bem como centenas de usos para outras culturas

Também conhecido como : The Plant Doctor, The Peanut Man

Nascido em 1º de janeiro de 1864 em Diamond, Missouri

Pais : Giles e Mary Carver

Morreu : 5 de janeiro de 1943 em Tuskegee, Alabama

Educação : Iowa State University (BA, 1894; MS, 1896)

Trabalhos publicados : Carver publicou 44 boletins agrícolas apresentando suas descobertas enquanto estava no Tuskegee Institute, bem como numerosos artigos em jornais da indústria de amendoim e uma coluna de jornal sindicalizada, "Conselho do Professor Carver".

Prêmios e homenagens : O Monumento George Washington Carver foi estabelecido em 1943 a oeste de Diamond, Missouri, na plantação onde Carver nasceu. Carver apareceu em selos postais comemorativos dos EUA em 1948 e 1998, bem como em uma moeda comemorativa de meio dólar cunhada entre 1951 e 1954, e muitas escolas levam seu nome, bem como duas embarcações militares dos Estados Unidos.

Citação notável : "Nenhum livro jamais entra em meu laboratório. O que devo fazer e o caminho são revelados a mim no momento em que sou inspirado a criar algo novo. Sem Deus para abrir a cortina, eu estaria desamparado. Somente sozinho posso me aproximar o suficiente de Deus para descobrir Seus segredos. "

Vida pregressa

Carver nasceu em 1º de janeiro de 1864 perto de Diamond Grove, Missouri, na fazenda de Moses Carver. Ele nasceu em tempos difíceis e mutáveis ​​perto do final da Guerra Civil. O bebê Carver e sua mãe foram sequestrados por Night-raiders Confederados e possivelmente enviados para Arkansas.

Moses encontrou e recuperou Carver depois da guerra, mas sua mãe havia desaparecido para sempre. A identidade do pai de Carver permanece desconhecida, embora ele acreditasse que seu pai era um homem escravizado de uma fazenda vizinha. Moses e sua esposa criaram Carver e seu irmão como seus próprios filhos. Foi na fazenda de Moisés que Carver se apaixonou pela natureza e coletou a sério todos os tipos de pedras e plantas, o que lhe valeu o apelido de "O Médico das Plantas".

Educação

Carver iniciou sua educação formal aos 12 anos, o que o obrigou a deixar a casa de seus pais adotivos. As escolas eram segregadas por raça naquela época e escolas para alunos negros não estavam disponíveis perto da casa de Carver. Ele se mudou para o condado de Newton, no sudoeste do Missouri, onde trabalhou como lavrador e estudou em uma escola de uma sala. Ele passou a frequentar a Minneapolis High School, no Kansas.

O ingresso na faculdade também foi uma luta por causa das barreiras raciais. Aos 30 anos, Carver foi aceito no Simpson College em Indianola, Iowa, onde foi o primeiro aluno negro. Carver estudou piano e artes, mas a faculdade não oferecia aulas de ciências. Com a intenção de seguir uma carreira científica, ele mais tarde se transferiu para o Iowa Agricultural College (agora Iowa State University) em 1891, onde se formou bacharel em ciências em 1894 e obteve o título de mestre em botânica bacteriana e agricultura em 1896.

Carver tornou-se membro do corpo docente da Faculdade de Agricultura e Mecânica do Estado de Iowa (ele foi o primeiro membro negro do corpo docente da faculdade de Iowa), onde deu aulas sobre conservação de solo e quimioterapia.

Instituto Tuskegee

Em 1897, Booker T. Washington , fundador do Instituto Tuskegee Normal e Industrial para Negros, convenceu Carver a vir para o sul e servir como diretor de agricultura da escola, onde permaneceu até sua morte em 1943. Em Tuskegee, Carver desenvolveu sua rotação de culturas método, que revolucionou a agricultura do sul. Ele educou os agricultores sobre métodos para alternar as safras de algodão, que esgotam o solo, com as que enriquecem o solo, como amendoim, ervilha, soja, batata-doce e nozes.

A economia da América era fortemente dependente da agricultura durante esta era, tornando as conquistas de Carver muito significativas. Décadas de cultivo apenas de algodão e tabaco haviam esgotado a região sul dos Estados Unidos. A economia da agricultura do Sul também foi devastada durante os anos da Guerra Civil e pelo fato de que as plantações de algodão e tabaco não podiam mais usar o trabalho roubado dos escravos. Carver convenceu os agricultores do sul a seguir suas sugestões e ajudou a região a se recuperar.

Carver também trabalhou no desenvolvimento de aplicações industriais de safras agrícolas. Durante a Primeira Guerra Mundial, ele encontrou uma maneira de substituir as tintas têxteis anteriormente importadas da Europa. Ele produziu tintas de 500 tonalidades diferentes e foi o responsável pela invenção de um processo para a produção de tintas e pigmentos de soja. Para isso, ele recebeu três patentes separadas.

Anos posteriores e morte

Após encontrar a fama, Carver viajou pelo país para promover suas descobertas, bem como a importância da agricultura e da ciência em geral para o resto de sua vida. Ele também escreveu uma coluna para um jornal sindicado, "Conselhos do Professor Carver", explicando suas invenções e outros tópicos agrícolas. Em 1940, Carver doou as economias de sua vida para estabelecer a Carver Research Foundation em Tuskegee para continuar as pesquisas na agricultura.

Carver morreu em 5 de janeiro de 1943, aos 78 anos, após cair das escadas de sua casa. Ele foi enterrado ao lado de Booker T. Washington no terreno do Instituto Tuskegee.

Legado

Carver foi amplamente reconhecido por suas realizações e contribuições. Ele recebeu um doutorado honorário do Simpson College, nomeado membro honorário da Royal Society of Arts em Londres, Inglaterra, e recebeu a Medalha Spingarn concedida todos os anos pela National Association for the Advancement of Black People . Em 1939, ele recebeu a medalha Roosevelt por restaurar a agricultura do sul.

Em 14 de julho de 1943, o Monumento George Washington Carver foi estabelecido a oeste de Diamond, Missouri, na plantação onde Carver nasceu e viveu quando criança. O presidente Franklin Roosevelt forneceu US $ 30.000 para o complexo de 210 acres, que inclui uma estátua de Carver, bem como uma trilha natural, museu e cemitério. Além disso, Carver apareceu em selos postais comemorativos dos EUA em 1948 e 1998, bem como em uma moeda comemorativa de meio dólar cunhada entre 1951 e 1954. Muitas escolas levam seu nome, assim como dois navios militares dos Estados Unidos.

Os alunos estudam na George Washington Carver High School recém-inaugurada em Montgomery, Alabama, em 1949. Margaret Bourke-White / The LIFE Picture Collection / Getty Images

Carver não patenteou nem lucrou com a maioria de seus produtos. Ele deu livremente suas descobertas à humanidade. Seu trabalho transformou o Sul de uma terra de uma cultura só de algodão em uma região de fazendas com várias safras, com os agricultores tendo centenas de usos lucrativos para suas novas safras. Talvez o melhor resumo de seu legado seja o epitáfio que aparece em seu túmulo: "Ele poderia ter adicionado fortuna à fama, mas não se importando com nenhum dos dois, ele encontrou felicidade e honra em ser útil ao mundo."

Fontes

“ Ex-Alunos Distintos | Admissões na Iowa State University. ” Admissões , iastate.edu.

“ George Washington Carver. ” Biography.com , A&E Networks Television, 17 de abril de 2019.

“ Publicações de George Washington Carver do Boletim do Instituto Tuskegee, 1911-1943 3482. ” Publicações de George Washington Carver do Boletim do Instituto Tuskegee, 1911-1943.

“ Saiba mais sobre o parque. ” Serviço de Parques Nacionais , Departamento do Interior dos EUA.

Kettler, Sara. “ 7 fatos sobre George Washington Carver. ” Biography.com , A&E Networks Television, 12 de abril de 2016.

Dia Nacional do Fotógrafo e da Fotografia

O Dia do Fotógrafo ou Dia Nacional da Fotografia é comemorado anualmente em 8 de janeiro.

A data celebra o profissional responsável em captar uma fração de segundo e eternizá-lo. O fotógrafo pode atuar na publicidade, jornalismo, cinema e ainda no campo artístico.

Para isso, o profissional mistura os conhecimentos de técnicas fotográficas (efeitos de luz, ângulo e profundidade) com a sensibilidade e, claro, um pouquinho de sorte.

A fotografia é uma das maiores invenções da era moderna, transformando completamente a literatura e a comunicação no século XX.

No Brasil, a profissão de fotógrafo não é regulamentada, porém há tentativas de oficializar a atividade, criando cursos de ensino superior em fotografia, classificando os profissionais como bacharéis ou licenciados em fotografia.

Origem do Dia Nacional da Fotografia

O Dia do Fotógrafo está oficialmente registrado em muitos calendários como 8 de janeiro, considerada a data em que a primeira câmera fotográfica chegou ao Brasil, em 1840.

No entanto, há algumas controvérsias sobre o dia exato, sendo que alguns consideram o dia 7 ou mesmo 16 de janeiro.

A primeira câmera fotográfica se chamava Daguerreótipo. Foi inventada por Louis Jacques Mandé Daguérre e apresentada ao mundo em 19 de agosto de 1839, na Academia de Ciências da França, em Paris.

Louis Jacques Mandé Daguérre

Louis Jacques Mandé Daguerre foi um pintor, cenógrafo, físico e inventor francês, tendo sido o autor, em 1835, da primeira patente para um processo fotográfico, o daguerreótipo.

O Dia Mundial da Fotografia é celebrado em 19 de agosto em homenagem a este acontecimento.

De acordo com a história, foi o abade Louis Compte que trouxe a invenção de Daguérre para o Brasil e apresentou ao Imperador D. Pedro II que, aliás, ficou com o título de primeiro fotógrafo brasileiro.

Mensagens para o Dia do Fotógrafo

O agora já passou... Mas, graças a você podemos revivê-lo por toda a vida! Feliz Dia do Fotógrafo.

Parabéns pela sensibilidade, coragem e ousadia que permitem a beleza do seu trabalho! Feliz Dia do Fotógrafo!

Um clique é necessário para mudar uma vida, para denunciar, para informar, para nos fazer rir ou chorar... Obrigado por transformar os segundos em eternidades! Parabéns, fotógrafo!

Dia da Liberdade de Cultos

O Dia da Liberdade de Cultos é comemorado anualmente em 7 de janeiro no Brasil.

Esta data celebra a liberdade que todos os brasileiros têm de exercer as suas crenças de modo livre e sem qualquer tipo de perseguição religiosa.

História do Dia da Liberdade de Cultos

Essa data foi escolhida em homenagem à primeira lei criada no Brasil sobre a liberdade de cultos.

O projeto de lei de 7 de janeiro de 1890 foi feito por iniciativa do gaúcho Demétrio Ribeiro, Ministro da Agricultura naquela época.

Anos mais tarde, em 1946, com a promulgação da nova Carta Magna, o célebre escritor baiano e deputado federal por São Paulo, Jorge Amado, propôs um artigo para a Constituição que reafirmava a importância da liberdade religiosa no país.

Importância da Liberdade de Culto

O Brasil é um país multicultural, rico em crenças e doutrinas religiosas que enriquecem a sociedade brasileira.

Este direito está previsto de modo bastante claro no artigo 5º da Constituição Federal de 1988:

“VI - é inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e a suas liturgias;

(...)

VIII - ninguém será privado de direitos por motivo de crença religiosa ou de convicção filosófica ou política, salvo se as invocar para eximir-se de obrigação legal a todos imposta e recusar-se a cumprir prestação alternativa, fixada em lei;”

A Cabanagem / Guerra dos Cabanos

A Cabanagem foi uma revolta que aconteceu na província do Grão-Pará, entre os anos de 1835 e 1840, durante o Período Regencial. Logo após a abdicação de Dom Pedro I e enquanto se aguardava Dom Pedro II atingir a maioridade, o império brasileiro foi governado por regentes. 

Esse período foi marcado por revoltas provinciais, e no Grão-Pará aconteceu a Cabanagem, uma das mais violentas desse período. As causas da revolta foram a grave situação econômica e social da região e a disputa pelo poder na província. Os principais líderes eram indígenas, negros e pobres, mortos pelas tropas regenciais.

Contexto da Cabanagem

Dom Pedro I abdicou do trono do império brasileiro em 1831. Seu herdeiro, Dom Pedro II, tinha apenas cinco anos de idade e não poderia sucedê-lo. Enquanto se aguardava a maioridade do futuro imperador, o Brasil foi governado por regentes. Em 1834, foi publicado o Ato Adicional que concedia relativa autonomia às províncias. O Período Regencial foi marcado por agitações políticas e revoltas em várias províncias brasileiras.

O Brasil seguiu o caminho inverso das antigas colônias espanholas, que, logo após a independência, transformaram-se em repúblicas. O ideal republicano esteve na pauta de várias revoltas regenciais. Para derrotar essas revoltas e manter a unidade territorial do império brasileiro, o governo regencial não poupou esforços em enviar tropas e derrotar os líderes das revoltas. Em vários casos, usou-se da violência para que servisse de exemplo e evitar novas revoltas.

O Grão-Pará era uma província que se localizava no Norte do Brasil e muito distante do Rio de Janeiro, capital do império. Isso fez com que a província tivesse mais proximidade com Portugal do que o governo imperial. As forças portuguesas tinham influência na região e entraram em conflito com as forças brasileiras, que estavam em ascensão logo após a independência do Brasil, em 1822.

Causas da Cabanagem

As principais causas da Cabanagem foram:

> crise política e econômica no Grão-Pará;

> autoritarismo do governo local nomeado pelos regentes;

> camadas populares exigiam melhores condições de vida e o fim da escravidão;

> disputas entre brasileiros e portugueses.

Estouro da Cabanagem

Desde a independência do Brasil, em 1822, a província do Grão-Pará enfrentava conflitos políticos entre brasileiros e portugueses. A população local se organizou para expulsar os portugueses, que desejavam manter a colonização brasileira.

Desde 1832, os governantes nomeados pelos regentes não eram aceitos pelo povo. A chegada de Bernardo Lobo de Sousa para governar a província desencadeou uma revolta armada. Sua forma autoritária e repressiva de governar o Grão-Pará fez com que os revoltosos fizessem um levante para derrubá-lo do poder e definitivamente expulsar os portugueses que controlavam o comércio da região.

Em 1835, começava a Revolta da Cabanagem, fruto da resistência do Grão-Pará contra as péssimas condições sociais, a presença portuguesa e o autoritarismo dos governantes enviados pela regência. O nome da revolta é uma referência ao termo como os revoltosos foram chamados: cabanos, que moravam em palafitas, também conhecidas como cabanas.

Félix Clemente Malcher e Francisco Vinagre prenderam e mataram o governador Bernardo Lobo de Sousa e instalaram um novo governo no Grão-Pará, liderado por Malcher. Porém, como aconteceu em várias revoltas provinciais, os integrantes do novo governo entraram em conflito por conta dos diversos interesses que entraram em choque.

Francisco Vinagre se desentendeu com Félix Malcher e, como liderava as tropas, tentou derrubar o novo governante, mas acabou preso. Seu irmão, Antônio Vinagre, assassinou Melcher e empossou Francisco como governador do Grão-Pará.

Outro líder que começou a se destacar na Cabanagem foi Eduardo Angelim, muito popular na camada mais pobre. Angelim liderou as tropas revoltosas contra o ataque do almirante britânico John Taylor, que chefiou os soldados imperiais no combate aos cabanos. Apesar de Taylor ter ocupado a capital Belém, as tropas de Angelim conseguiram reverter a situação, expulsar o almirante e assumir o comando da capital, proclamando um governo republicano.

Eduardo Angelim se tornou o novo governador do Grão-Pará e decidiu fazer um governo voltado às questões sociais e econômicas que tanto afligiam as camadas mais pobres da província. Apesar de ter apoio popular, Angelim não tinha apoio político, o que não garantiu a estabilidade do governo republicano recém-instalado.

As investidas dos soldados imperiais contra os revoltosos foram um sucesso, e Angelim foi deposto e preso. A capital retornou para a administração regencial e os cabanos se refugiaram para o interior da província, na última tentativa de resistir aos ataques militares dos soldados imperiais.

Entre 1837 e 1840, a luta entre revoltosos e governo regencial se deu de forma violenta. A Cabanagem saiu derrotada, mas entrou para a história como sendo a única revolta em que representantes das camadas populares assumiram o poder em uma província.

Líderes da Cabanagem

Os principais líderes da Cabanagem foram:

Felix Clemente Malcher

Nascido em 1772, na cidade paraense de Monte Alegre, Francisco Clemente Malcher foi militar e se tornou o primeiro governante a assumir o poder no Grão-Pará, logo após a eclosão da Revolta da Cabanagem. Porém, como governador, Malcher se afastou das reivindicações da revolta e começou a perseguir seus antigos companheiros de luta. Ele declarou sua fidelidade à Dom Pedro II e prometeu ficar no poder até a maioridade do futuro imperador. Em 20 de fevereiro de 1835, Malcher foi deposto e morto pelos integrantes da Cabanagem.

Francisco Vinagre

Logo após a deposição e morte de Félix Clemente Malcher, quem assumiu o poder do Grão-Pará foi Francisco Vinagre. Nascido em Belém, no ano de 1793, Vinagre era chefe das tropas da Cabanagem enquanto Malcher era governador. Desentendimentos entre os dois fizeram com que o governo cabano se desestabilizasse. Vinagre foi preso, mas seu irmão, Antônio Vinagre, matou Malcher e o libertou, empossando-o como novo governador. Tal qual o primeiro governante da Cabanagem, Francisco Vinagre foi acusado de traição e de se aliar aos regentes.

Eduardo Angelim

Eduardo Angelim nasceu em 1814, foi lavrador e um dos líderes da Cabanagem. Desde a juventude, participou ativamente da política no Grão-Pará. Foi o último governante da província e tentou fazer um governo voltado para as questões sociais. A falta de apoio político desestabilizou seu governo, o que favoreceu a retomada do poder regencial.

A Província do Grão-Pará era uma das maiores em extensão territorial. Localizada no Norte do Brasil, seu território ocupava as regiões onde hoje são Amazonas, Pará, Amapá, Rondônia e Tocantins.

Por conta da sua posição geográfica, a província estava isolada do Rio de Janeiro, capital do Brasil na época, e bem mais próxima de Portugal. Por isso, a influência portuguesa era mais forte na região do que as decisões vindas do governo central brasileiro. Logo após a independência brasileira, a população do Grão-Pará se mobilizou para expulsar os portugueses e aderir ao império brasileiro.

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Folia de Reis - Tradição popular, religiosa e cultural no Brasil

No dia 6 de janeiro é comemorado o Dia de Reis ou Dia dos Três Reis Magos. A tradição conta que os três Reis Magos: Gaspar, Melchior (ou Belchior) e Baltazar, ao verem a Estrela de Belém no céu, foram encontrar-se com o menino Jesus, que havia acabado de nascer.

Quando lá chegaram, ofereceram como presentes ouro, incenso e mirra, que simbolizavam a realeza, a divindade e a imortalidade. Diz ainda a tradição que os reis eram um negro, um branco e o outro "moreno", representando toda a humanidade.

A Folia de Reis, Festa de Santos Reis, Companhia de Reis, ou ainda Reisados, (em Portugal são chamados de Reisada ou Reiseiros) é uma manifestação católica, cultural e festiva, classificada sobretudo no Brasil como manifestação folclórica, comemorativa da festa religiosa da Epifania do Senhor ou Teofonia, que se caracteriza por celebrar a Adoração dos Magos ao nascimento de Jesus Cristo.

A denominação fala dos festejos entre o natal e o Dia de Reis – 6 de janeiro – e diz respeito tanto ao "cortejo de pedintes, cantando versos religiosos ou humorísticos, como os autos sacros, com motivos sagrados da história de Cristo (...) no Brasil, sem especificação maior, refere-se sempre aos ranchos, ternos, grupos que festejam o Natal e Reis" na definição do folclorista Câmara Cascudo, que completa: "o reisado pode ser apenas a cantoria como também possuir enredo ou série de pequeninos atos encadeados ou não".

Nestes festejos existem elementos musicais com a presença de vários instrumentos (desde acordeons, violões, violas, cavaquinhos, reco-reco, caixas, pandeiros, etc.) em que os participantes do reisado visitam as casas de porta em porta com sua cantoria, lembrando a viagem dos Reis Magos para levar ao Menino Jesus seus presentes de ouro, incenso e mirra.

Esta manifestação revela a combinação de duas figuras da teologia: a epifania (como sendo a aparição ou manifestação divina, no caso a primeira manifestação de Jesus entre os gentios) e a hierofania (manifestação do sagrado em objetos, formas naturais ou pessoas); reúne, assim, elementos sagrados e profanos.

De origem européia, a tradição da Folia de Reis é comemorada de maneira particular em cada região do Brasil, tendo se tornado umas das mais expressivas manifestações da Cultura Popular em nosso país.

Para saber mais sobre essa importante tradição, acesse o presente link.